三年前，初春，時廈門陰雨綿綿，乍暖還寒，我從台灣飄洋，來到了廈門島對岸的海滄。心中忐忑不安，因為對於這兒的鄉村營造工作，抱負滿懷卻沒個底。山海一色連天邊的景象，人用「一城春色半城花，萬頃波濤擁海來」形容海滄，一切，看起來都那麼的美好。我經常留連在村子里，早看山色，晚望海景。每當走在鄉村小徑，月光灑下，猶如唐僧西天取經般的思念家鄉，「萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天」。同樣的滄海，我，卻只是兩岸淺淺的一水之隔。
約莫一個月，有個名字，一直出現在我的工作中，顏思齊。人說是開台第一人，說來好笑，來到大陸工作，反倒研究起台灣通史列傳第一人，開發台灣的始末。
踩著點，循著顏思齊的步伐印記，從他的故鄉海滄青礁村出發，一張機票，奔回台灣。
嘉義高鐵站，水上鄉公所的自在兄前來接我，他為人豪邁，講起話來滔滔不絕，極為熱心的要開車載我，走我指定的顏思齊路線。廣結善緣的他，這幾年來結識了不少海滄的鄉親，顏姓，沒錯！青礁村至今為止，還是以顏姓為主的村落，七年來，大陸與台灣的顏氏宗親，每年共同祭拜顏思齊墓，他穿針引線從中協助，因此青礁村的顏董、顏總，許多都與他熟識。
我們驅車台南，來到著名畫家顏水龍先生的故鄉，台南下營紅厝里。與海滄青礁顏氏宗親同宗同源，下營顏氏宗親會理事長，引領進我們進入顏氏家廟。與其他家廟不同，這座家廟兩邊牆上布滿顏水龍的畫作，抽象、漁港、蘭嶼、原住民、人物………，看似一間美術館。進門後兩幅楹聯「從青礁發源祖德宗功在昔創垂昭百代，分茅港聚族子姓孫支於今俎豆耀千秋」、「開化安仁里宗傳魯邑，紅毛紹箕裘派衍台疆」，道出與青礁顏氏一脈相承的印記。
「顏思齊與你們下營顏氏同宗嗎？」
「是同宗分支，他離開青礁村後，1624，顏思齊與大航海時代來到台灣。我們開台祖，從青礁村分支東山島，晚顏思齊七年渡台，輾轉來到這裡。」
「顏思齊這一支脈有後代嗎？」
顏老校長喃喃地說道：「嗯，應該沒有了。」「你去北港問問吧！」
古地名紅毛厝，荷蘭人曾經的駐紮地，僅止於傳說。顏思齊，猶如顏水龍的馬賽克壁畫般朦朧。
北上，嘉義布袋鎮好美里是一個典型的漁村聚落，古稱魍港，好似牛鬼蛇神聚集於此，魍魎是傳說中赤黑色的小水神。看過神鬼奇航都知道，海盜港灣長年是霧茫茫一片，灣內山林是交錯重疊，遠望晃動不清的影子，讓人心生畏懼。閩南先民在此聚集？是海盜林道乾、林鳳躲避官兵的追緝藏匿於此；繁華但暗藏危機的交易市集；是罪犯、商賈齊聚的簡陋棚屋；昏暗紛亂的酒館；大街上一言不合的拔刀場面！這是顏思齊離開閩南，一個土地貧瘠的鄉村，海禁之下亦盜亦商，往來魍港，做起了一帶一路的生意。
遇魍港太聖宮鄉土文史專家，隆德兄，他神情極為堅定，不苟言笑，犀利言詞，談到魍港與顏思齊的歷史往事。
「顏思齊就是在魍港入台的！還帶著鄭芝龍一起來。」
「不對吧，大家都說顏思齊在笨港登陸。」
「他們不懂，台灣通史說魍港就是笨港，台語念這兩個字的音不都是一樣，這還不明白？」
我一言不發，吃著太聖宮廟會的蚵仔海鮮面線，向外遠望，布袋港浪靜風平，由青峰闕入海不見炮台煙硝，這是魍港女神伴隨的開台的起點，還是去北港看看吧。
再向北走去，是補子溪的東石港；北港溪的古笨港，從布袋到北港三十五公里的距離，一路上，看到的是灌溉水道、溝曲密布。十七世紀時，這一帶水網密集、港岔交錯、相互連通，地理環境像極了顏思齊離開故鄉，前去打拼的漳州海澄月港，明代唯一的對外貿易港，稅收佔明朝廷國庫收入的一半！是因為思鄉情怯，選擇與家鄉環境相近的落腳地嗎？翻開地圖，澎湖的正東方就是這一帶，顏思齊來到這裡絕對不是偶然。在那個年代，歐洲航海圖還會把台灣畫成三塊，這麼混屯的年代，誰會在乎這片港域，是魍港，是笨港？想著，想著，夜色將近，北港市中心圓環，顏思齊先生開拓台灣登陸紀念碑，在夕陽的背影下顯得高聳，來到北港了！
隔宿，見雲林水上鄉水北村洪村長，一副墨鏡身著灰色漢服，村長說話溫和，分析事理條條分明，看不出是位雕刻媽祖神像的老師傅。他說：「從我阿公就開始研究顏思齊在台灣的歷史。臨終前，交代我一定要將這段歷史落地在水北村。」
順著164號縣道入村，眼見黃底紅色的五個大字，開台第一莊，竪立在十字路口中央。沿路兩旁，盡是蕃薯田，「村裡還有個地方叫番薯寮呢。」村長說道。
殊不知，明朝隆慶年間，應該是閩南人走私貿易太多了吧！海禁再怎麼進也是白禁，乾脆開放海澄月港做為貿易港，還可以收稅。事後證明，世界有三分之一的白銀，都是由月港流進中國。顏思齊趕上了潮流，從海滄青礁西飄海澄月港做起海上貿易。
想不到，蕃薯這個南美洲的洋玩意，在海禁開放不到十年內，就傳入了閩南地區。
那麼，台灣的番薯，是怎麼傳入的呢？看著車窗外，水林鄉北港溪流域的這片蕃薯田。
「已經種了四百多年了？」
「是啊，1602年陳第的東番記就已經記載，台灣有種蕃薯。」
「啊，四百年多前，那不就是隆慶開海的年代。」
「哈哈！是閩南海商把蕃薯帶過來！說不定這片蕃薯田，是顏思齊那幫弟兄開始種的。」
走進顏思齊這段歷史的迷霧，一直到了村裡的顏厝寮，似乎吹散了一些，有點，撥雲見日的感覺。顏思齊在北港登陸，五公裡外的水北村有個顏姓聚落，就是這兒了嗎？
顏厝寮保持著舊時的平房瓦屋，家家戶戶掛著社區總體營造設計的水壺形狀信箱，路口一個漫畫照型的顏思齊，手指著村落裡邊。通往整個聚落的馬蹄形道路，維持了好幾百年，盜匪進去，只要守住兩個口就得了，而且家家戶戶背對背，防禦能力極強。想想顏思齊的鄉親們，在這裡開墾，不論事原住民、海盜、土匪，各各都是致命的危機。
我跟村長問：「這理姓顏的居民多嗎？」
村長：「不多，大多散了。」
我追問著：「如果顏思齊駐紮在這裡，總是有些東西留下來的是吧？」
「顏思齊、鄭芝龍招募閩南鄉親，到這裡來開墾，還給錢、給牛的，附近好幾座廟里都有記載。」
「還有些什麼遺跡嗎？」
「顏思齊在這方圓五公里，建立了十個寨子，還有些可以看到的。」
「還有嗎？」
「嗯，有個很特殊的顏氏祖墓，我帶你看。」
馬蹄形聚落附近，在田裡，旁邊兩三座瓦屋，一個看似土堆攏起，雜草叢生，還有好幾棵血桐樹在上面。村長：「顏家的後代，每年三月二十九號都會來祭祀，他們歷代祖先交代，墓不可以整理，才會現在這樣。」
難道，這就是顏思齊的墓？不過………
村子里有個日據時期，為了切斷台灣人與大陸的血脈淵源，將閩南先民骨骸全部集中，設了一個名為僅會一處的墳冢。所以，交代顏氏後代不可以整理祖先墓，恐怕是為了逃過這一劫吧。
那麼，僅會一處的墓才是顏思齊含笑九泉之處囉！
一邊思考，一邊看著閩南方磚砌成的七角井，喝著漳州祖傳的青草茶，那頭的電話響起了。
自在兄：「你來我們水上，這個廟你一定要去。」
水上璿宿上天宮，主委訴說著，在青礁顏氏宗親還沒有聯繫上台灣宗親之前，他們就已經長年祭祀三界埔山上的顏思齊墓了，這個墓在軍事管制區內，聽說還是一個姓顏的阿兵哥發現的。
主委接著說：「廟里的軟身媽祖，是顏思齊那批先民從大陸帶過來的。」這時，聽得我一頭霧水，「北港朝天宮、魍港太聖宮、還有遺失神像的水林通天府，怎麼都說他們的媽祖，是顏思齊帶過來的？」自在兄：「哎呦，那不重要，新港奉天宮不也說，他們的媽祖是顏思齊帶過來的，還說顏思齊在新港登陸，廟旁蓋了座思齊閣，連震東都有來參加落成典禮呢。」我向上望瞭望廟里的梁柱，「好吧，連雅堂的記載應該是不會錯的，顏思齊登陸在北港，墓是在嘉義三界埔。」
四個月後，兩岸顏氏宗親，百餘人再度齊聚，上山祭祀顏思齊，標哥也來了。祭壇前香煙靄靄，清霧模糊了鄭成功在他的義伯，顏思齊墓碑上，用配劍划的那道痕跡。顏思齊的子孫們排列整齊，誠心敬拜，與身旁拿著錄影機搜證，駐防軍事要地的阿兵哥們，形成強烈的對比。的確，自在兄說得沒錯，那不重要了。一曲飛躍海峽的歌，土厝馬千殿蓮花座上，顏思齊聖像在二十八位結拜弟兄牌位前莊嚴寶相。回海滄，看到青礁村開台文化公園建成，思齊堂巍然屹立。不是嗎？兩岸宗親們的心，不都在連一起了嗎？兩岸情誼的手，不都牽在一起了嗎？在那個年代、在這個時代，那一些的紛爭，那一些的對立，真的，都不重要了。