金山地區特殊的磺火捕魚法，俗稱蹦火仔，是即將失傳的捕魚方法，在夜間的海面因製造火燄，會產生「蹦」的聲響，又有魚群受到火光吸引而蹦跳的景象，近年來成為文化觀光的節慶。文中描寫蹦火仔捕魚的場面、危險以及轉向觀光漁業時的掙扎，呈現出主人翁的多重面向與思索，顯現出作者採訪寫作功夫的紮實。──須文蔚講評。
■初見火光
從未想像過，黝暗浪潮上以絢爛火花蹦出群魚，會在眼前烙印出何 等震懾的壯麗光景。
我與擔任金山文史工作者長達二十餘年的導覽員卓清松相約午後於 磺港漁港相見；此行目的，與該地淵源極深，畢竟，也只剩此處海面 綻放欲見的光了。一下車便感受到空氣中透出鮮明的海味，卓清松早 在港邊等候，並自背包拿出幾張護貝好的黑白照片，娓娓道出蹦火仔 的由來、金山的歷史以及磺港漁港的今昔對比。提及魚路古道，「魚 」與「古道」乍看顯得相悖，他突地拋出該景況是何以產生？山路險 陡，為何金山漁民非得翻山越嶺，只為擔魚至大稻埕販售？
「當時要躲避日本人。」我答，腦裡更是開始構築出當年跋涉山水 的艱苦畫面。
「有概念。」卓清松雙眼一亮、追問：「那為什麼他們需要躲日本 人？」
「漁獲是走私品，只能躲著日本人偷偷拿去賣。」
卓清松眼角堆起褶皺，笑說：「哎呀！你是有做功課才來的耶，看 來我不能隨便亂講了。」
1941年太平洋戰爭爆發，日本人為了支援軍隊，實施物資管制，將 所有資源集中管理、供應軍方使用。天候不佳，漁民沒能出海捕魚期 間，泰半會趁機縫補漁網、製作魚露、賭博以及增產報國，也因此港 邊居民幾乎都出身「大戶人家」。彼時，一個月才配給每名漁夫四兩 肉，遠遠不夠溫飽一家老小，身為家中經濟支柱不得不鋌而走險。為 了多掙點錢，漁民都會謊報數字，若是今日總收穫兩百斤，僅上繳日 方一百斤，剩下的漁獲藏在船艙，等到晚上七、八點再挑著魚徒步前 往大稻埕販售。有句俚語「兩頓星，一頓煎」，正是意指漁夫披著星 空出門，日正當中、被豔陽煎到眼冒金星仍未停下腳步，直至隔天又 見滿天星斗，才得以歇息。
興許是感受到眼前的毛頭小子不是純粹來旅遊，而是真心想深入探 索金山與蹦火仔的文化，點燃了卓清松的熱情，他講得更加起勁，一 路上知無不言。
我們沿著磺港漁港漫步，朝著對面的魚路古道前進，邊走邊看船說 故事，「別低估這些小漁船，這一艘至少要六、七十萬起跳，行情可 不輸國產車！」又或者講述起令人驚嘆的民間信仰，「你看這船頭尾 ，相傳龍王是海中地位最高的，昔日漁民造船便以龍為意象，磺火船 前方的兩撇弧線及飽滿圓點，分別代表龍的嘴巴與喉嚨，象徵漁船能 順利乘風破浪、平安歸來……」我出神聽著有些可愛的信仰生成故事 ，背後所代表著的，其實是早年漁業的險峻哪！一次出航、需要付出 的成本及代價，遠非科技進步的現代生活可以想像。
「來了，阿凱來了！」雙眼方才不捨的從船身離開，便又緊循著卓 清松的視線望去，一名頭戴漁夫帽、身穿寬鬆的卡其色T-Shirt搭配 深藍色短褲及涼鞋的少年騎著機車迎面登場、緩緩停下來和我們打招 呼，他正要去幫忙載晚上給娛樂船的BBQ食材，旋即加速油門離去。
簡士凱，在地人口中的「阿凱」並非一般的海港少年──他是全臺 僅存一艘的磺火船火長，不僅在黑夜裡領著富吉268號在茫茫大海尋 找魚群，更領著瀕臨失傳的蹦火仔文化貼近人群，試著讓身懷的技藝 不成為世人的記憶。
卓清松看著簡士凱的背影，感慨阿凱真的是傻瓜，讀到大學畢業居 然想不開、回來接火長，語氣難掩對年輕人的疼惜與不捨。他說自己 雖然也很孝順，但假如父親要求自己接火長，斷是無法答應的，只因 他容易暈船、身不由己。接著開玩笑不曉得阿凱是不是帶衰，六年前 他一回來接手父親的漁獲事業，金山便接連發生兩次大災難。2016年 3月10日北海岸、十八王公一帶因發生「德翔台北號」貨輪漏油事件 ，當時整個海岸布滿了油汙導致生態浩劫，潮間帶恢復需要三年以上 。那時即便有魚，漁民也不敢抓，不僅黑油難以洗淨、網子易耗損之 外，別的魚吃了沾上油汙的青鱗魚也有致命危險，養殖業者自然不願 收購；2017年6月2日，當地人稱「白素貞回金山」的一場天然災害， 暴雨狂襲、水淹金山。卓清松返鄉工作十幾年了，從未遇過淹水這麼 嚴重，菜市場也全都淹沒，那次大量淡水灌進海中，直接造成海水淡 化。
「如果你的棲息地或生活環境被破壞，你會怎麼辦？」
「直接搬家！」我毫不猶豫道。
「所以魚很聰明也會搬家。那兩次災難的代價就是磺火船整整六年 都抓不到魚。」卓清松指著全勝2號和明順8號：「你看，那兩艘也是 磺火船，但沒人要接手，也沒人願意買，就一直停留在那了。」
極盛時期全年都是魚季，上百艘磺火船在淡金公路沿岸隨意抓都有 魚，一個晚上漁獲量曾高達886簍，每簍60斤，一夜得折返三趟。老 一輩的火長出海前還會和船員相約至診所打營養針，錢都來不及賺， 哪有閒工夫吃飯；然而過去幾年，磺火船一個魚季(四個月)加起來 ，總量竟不超過200簍。現實的浪潮不斷朝著漁民襲來，漸漸的，磺 火船僅存四艘。經歷兩大災難衝擊後，其中的三艘找不到人手，只能 含淚選擇放棄，如今簡家的富吉268號，是唯一仍在運作的磺火船。
捕魚七十年的退休老火長盧秀雄提及，早年每名船員每個月平均可 賺取快二十萬元，但青鱗魚魚期一年比一年短，漁民的蹦火之路只會 更加艱難，畢竟磺火船每趟出海皆承載了六、七個家庭生計；輝煌時 期漁獲成績同樣斐然的火長李克通，2015年自覺年事已高、體力大不 如前，加上抓到手軟，錢卻沒賺多少，最終也不得不忍痛熄滅手中的 火把。
「 阿凱是真的很努力在耕耘蹦火仔文化，如果不是他的堅持，現 在的人想要了解就完全看不到了，所以大家一定要給他支持、幫他多 宣傳！」卓清松的語氣及模樣，彷彿在向我拜票，懇請惠賜這名有為 青年一個機會，好讓他把全球獨家的磺火捕魚技法傳承下去。
卓清松講解完魚路古道，簡士凱亦恰巧回到富吉268號上，正與數 名年長的海腳忙著準備稍後出海的作業，包括補充磺石、確認電石桶 的安全狀況、檢查連接水桶與火把的導管是否完好，以免發生氣爆。
磺石又稱「電石」，為磺火船的火把燃料來源。金山盛產硫磺，導 致許多人誤以為當地漁民是就地取材，但其實磺石並非硫磺，更不是 天然產物。早年都是向南方澳或臺北的商號購買，臺灣目前已停產二 十年了，只能自中國進口，每桶120公斤重，售價約一萬台幣。每趟 出海至少需要30公斤，光磺石成本一趟就大約三千塊。
「想想，如果金山產磺石的話也是滿恐怖的，整座山在下雨的時候 就爆炸了吧？」卓清松向簡士凱索取一塊為我示範，此刻按下打火機 絲毫不見任何火花。淋上些許礦泉水後，磺石便開始冒煙，代表產生 了易燃氣體乙炔，再輕輕一按下打火機，火舌旋即竄出。若想助長火 勢，反需謹記遇水則發的道理，顯然水火不容的道理並不適用於此； 磺火船上設有電石桶，兩側分別連接水桶與火把，水流入電石桶內產 生的乙炔會快速流入導管，火長一點燃火把時，便會瞬間產生強光火 焰，連帶「蹦！」一聲巨響，一連串的動作誘發趨光性魚類跳出海面 ，此時正是下網、將魚群一網打盡的黃金時機。
這也是為什麼磺火船出港前，放水仔必須再三檢驗電石桶，畢竟稍 有不慎就容易發生憾事；退休火長盧秀雄回憶，幾十年前他跟別人的 船至南方澳抓魚，磺石的母火點著之後大夥決定趁空檔小歇片刻，沒 想到有名在甲板上補眠的海腳不小心踢到水的開關，導致水不停流入 電石桶裡，引發乙炔氣爆，有人當場被震到海裡去，連遺體都不見影 。若說磺火船每趟出海，都是拿命在與老天爺豪賭也不為過。
■海面逐光
法規明文規定必須考取船員證才能上漁船，即便再渴望登上富吉2 68號、近距離研究傳承百年的捕魚技法，也只能乖乖搭乘娛樂船、和 遊客們一同在波光粼粼的海面上遠觀磺火船作業。
曾有遊客詢問卓清松能否保證當晚一定看得到魚群，他反向對方索 取兩枚銅板、好讓他擲筊問蒼天。「有沒有魚一來靠天氣，二來靠運 氣！如果有旅行業拍胸脯保證一定看得到魚絕對是騙人的。青鱗魚又 不是臨演，你call牠來就來。」啟程前，卓清松不忘幫遊客打預防針 ，不論出場的青鱗魚數量多寡都當作賺到。這次和青鱗魚無緣也不要 氣餒，下次再來碰運氣，大家出來搭船旅遊圖的就是歡喜賞玩，放下 得失心，才能感受到真正的快樂。如此樂天的想法，我想亦適用生活 的各種航線上吧！
似乎是不希望從中部專程前來的我太沮喪，他隨即補充近期魚況都 不錯，加上當日天氣晴朗，應該不用太擔心。近一個月他帶領的觀光 團，團團皆喜得青鱗魚賞臉，除了一艘攝影團包船，專業的攝影師們 沒能成功以相機捕捉魚群，無疑印證了參與蹦火仔，運氣實在凌駕於 技術之上。
傍晚六點多，由簡士凱帶領富吉268號率先出港尋魚，站在船頭的 他還特別向娛樂船的遊客揮手、示意晚點海上相會。旅人們把握停靠 在港邊的時光，在甲板伴著徐徐微風享用BBQ與小卷湯麵，補充能量 來迎接入夜的重頭戲。
磺火船上，火長等於船長，為整艘船的靈魂人物，一肩扛下在茫茫 大海找魚、點火吸引魚群以及抓準時機發號施令下網的重責大任。然 而簡士凱現在最大的壓力，不是漁獲量是否足以負荷海腳們的生計， 而是不希望讓遊客滿載失望而歸。畢竟火把燃起來那一刻，倘若不見 青鱗魚在船邊相伴，爾後人們再來金山觀看蹦火仔的意願自然會降低 。
七點半，夜幕已低垂，娛樂船上的外籍移工開始發放救生衣，海巡 署人員準時前來查驗身分證、核對出海名單無誤。「阿凱有發送位置 給我，我們準備出發和他會合囉！」船長廣播結束，船隻隨即發動引 擎，尚未駛出港口，已有零星的青鱗魚挨著船體跳出水面，彷彿在祝 福我們的蹦火仔旅程順利。卓清松見狀，順道講解「蹦火仔」之所以 選用足部的「蹦」，是由於早期漁民不像現在擁有結合科技的漁具， 因此他們會手持火把在漁船上大力踩踏船板，魚群受到震動驚嚇就會 躍出海面，漁民再趁機打撈。
海上重頭戲就此揭開序幕。一場追逐戰遂而展開，簡士凱追魚群， 我們追他的磺火船。
趁著港邊還有路燈照拂，我趕緊更換鏡頭。為了捕捉蹦火仔的精彩 瞬間，出發前一天特地去租借長鏡頭；縱使事先做好功課，包括光圈 多少、快門多少勝率才高，無奈海上實戰時顯然徒勞。在搖搖晃晃的 船上，首先必須穩住自己、以免一個倒栽落海，手中相機沉甸的重量 已經略顯吃力，還要讓自己如狙擊手般不停來回掃瞄海平面，靠著人 類有限的視野，妄想在黯黝的海平面上捕捉磺火船。然視窗一片漆黑 ，別說瞄準目標物了，我連船身在何處都找不到。
「蹦──！」簡士凱燃起手中的火把，火光乍現之際，磺火船隱隱 現出真身。
大批青鱗魚在富吉268號周邊躍動，引出細細的水面拍鰭聲，幾名 海腳身手俐落、聯合自船邊布下三叉網。難以言喻那一瞬間所帶來眼 淚盈眶的震撼。瀕臨消逝危機的傳統文化，在自身面前展演開來，而 我兀自內心波濤洶湧著。
火光一滅，富吉268號再次完美隱身於黑夜之中，直到第二次蹦聲 響起，慢一拍的我才又開始對焦、按快門，試圖捕捉魚躍磺火船的畫 面。
然而機身等級不夠，黑夜與速度都難以駕馭，實在吃力捕捉那電光 石火瞬間。最後一聲「蹦──！」我決定放下手中的單眼，以雙眼專 注紀錄蹦火仔、將畫面儲存於腦中的記憶卡。返航時檢視這趟出海成 果，九成的照片宛如宿醉時的拍攝結果，著實挫敗。
「你有拍到嗎？」卓清松向前關心。
「只有一兩張能看而已……」淡淡的語氣藏不住的，是深深的沮喪 。
「有拍到一張就很棒了，很多人來好幾次都不見得能拍到耶！」
這倒是令人精神一振，我並非專業攝影師，又是蹦火仔新鮮人， 第一趟出海就能親眼目睹完整的磺火捕魚流程，還成功捕捉兩張畫面 ，已然滿足。卓清松的話起了安慰作用，也加深了我想精進拍攝技術 、再來金山「補考」蹦火仔的決心；而看著簡士凱站在磺火船頭的專 注模樣，在海上發出一聲又一聲巨響，彷彿是他不甘心蹦火仔成為絕 響的不鳴之聲，讓我心生渴望，想細細了解這名少年火長接下傳承蹦 火文化的心路歷程。
■持光少年
一周後，我帶著猶未消褪的興奮，再次搭乘客運前往金山。這回瞄 準的不是磺火船，而是火長簡士凱。當天的陽光與我的好奇心都比上 周更加炙熱，下午四點半，港邊已出現熟悉的身影，簡士凱只是沉靜 地站在一旁，看著導覽人員向觀光客們介紹自己的富吉268號，有小 朋友想使用一旁的地下水洗手時，只見他一個箭步上前扭開開關、溫 柔地說：「弟弟，我來幫你。」
眼前這名為觀光客親力親為的大男孩，其實並非一開始就認同蹦火 仔轉型觀光業。簡士凱坦言，起初金山休閒觀光協會理事長徐正成提 議結合觀光時，他是直接拒絕的，自認為漁民、和觀光沾不上邊，有 段期間不斷叩問自己為什麼要接觀光？畢竟捕魚是為了供養家人，並 不是為了娛樂他人。明知沒有魚汛，卻為了滿足觀光客拍攝蹦火仔的 慾望，仍舊得出海「表演」，自顧自地燃起火光，海腳們照樣下網、 收網，面對空空如也的三叉網，強大的落寞感湧上心頭，彷彿自己正 在耍著荒唐的猴戲一般，漁夫成了愚夫；而另一個婉拒原因，是當時 共有四艘磺火船，依現在的運作方式是無法均分資源的，以現有觀光 團量來說，只夠維持一艘船的船員收入，也將造成第二艘磺火船參與 演出，每名船員收入勢必會減半的窘境。雖然偶爾出團量多的時候， 確實有兩艘磺火船一同出港表演畫面更為精彩，但依船員現況來說， 人力實在無力負擔。
父親簡坤本來同樣強烈反對蹦火仔轉觀光，認為身為漁民、好好捕 魚就好，但轉念一想，這不失為船員的額外生計，這才說服兒子嘗試 看看。簡士凱一次又一次「演出」之後，想法才開始慢慢鬆動，遂而 跳脫漁夫的身分框架，直至現今慢慢將自己定位成文化保存者。只要 這道微光有繼續在海上燃燒的可能，他就不願放棄任何機會，至少出 團等於收入保證。不管是漁業也好、觀光業也罷，要能養活船員，才 能延續手中的文化火焰。
「心態轉變後，現在即使沒有魚，但至少能把這套傳統漁法展現給 觀光客看，讓大家認識蹦火仔。觀賞性固然重要，但背後有更深層的 意義，我希望透過遊程把文化價值讓更多人知道。」簡士凱眼睛瞇成 一條線，靦腆地笑。
回首過去幾年毫無魚汛的期間，深信魚群一定會再回來的父親時常 鼓勵他，再堅持一下吧，沒想到青鱗魚真的在這兩年回歸了。簡士凱 慶幸自己有撐到現在，不然蹦火仔文化就消失在自己手中。
「我大學是化學科系畢業，如果要走這條路勢必要再升學，收入才 會比較好，所以當兵後確認不再升學了，才決定回來試試看。」
剛回鄉開始接手的時候，簡士凱有穩定交往的女朋友，但遲遲不敢 結婚，因為抓不到魚、深怕雙手無法撐起一個家。回憶起2017年後， 整整一年的時間，富吉268號每名船員平均一個月賺不到兩萬塊，最 慘曾經整個魚季收入沒有破萬，一度覺得手中難以再握緊希望之光； 直至2021年成婚，隔年喜獲麟兒，青鱗魚也回來了，呼應老一輩的生 小孩帶財之說，索性成立「蹦火漁業合作社－富吉268號」來推廣蹦 火仔文化。2023年魚汛又比去年來得更佳，卓清松特別叮囑簡士凱一 定要好好疼愛兒子。
簡士凱攤開雙手，與我分享他手心裡的灰白勳章，斑塊的生成全與 抓青鱗魚的工作有關，「這個是拿火把造成的，如果有乙炔在裡頭會 變緊，我就會像扭棍子一樣，一直轉一直摩，摩擦久了就變這樣；那 個則是大學暑假幫忙卸魚的時候，手持一根長鉤拖青鱗魚桶，包含水 和冰塊、桶桶都是一百公斤左右，一天至少要拖上兩、三百桶，拖到 生出了繭。」
「你蹦火有發生過意外嗎？」我問。
簡士凱表示受傷難免會發生，最早從放水仔的角色開始學起，偶爾 手伸進去清理電石桶就會被高溫燙傷。偏偏卸魚的時候雙手又不得不 泡在水裡，當下傷口真的很痛、很痛；也曾經在海上作業期間，電石 桶管線突然噴起來，前面的小火母引到後面便燃燒起來，烈火熊熊， 讓人眼睜睜瞧著，心生怯意。
五點半，富吉268號的海腳們陸續登場，有人直接坐上駕駛座就定 位，有人整理起磺石，也有人就坐在港邊聽la-ji-ooh(收音機)放 送台語節目。
加上火長，磺火船至少要有六、七名海腳才能運行，包括開船的舵 手、負責下網和起網的三叉網小組、控管電石與放磺水的放水仔，我 戲稱「海腳七號」。其實富吉268號的海腳幾乎都是直接找親戚，簡 士凱的叔叔們皆經歷磺火船長年洗禮，像負責掌舵的是他的堯翔堂叔 ，少了他，即刻出港便成奢望；放水仔則是由宏崎叔叔擔綱，要精準 掌握放水時機以及留意電石桶庫存；菜脯叔叔則是資深的舨頭仔，專 門操作三叉網，每艘磺火船幾乎都曾有他的身影。
簡士凱見我注視著放水仔補充磺石的過程，便分享起擺放訣竅。
「原來不是把磺石丟進去就好？」很顯然的，讓我當放水仔，磺火 船恐有生命之虞。
小顆磺石放下面，大顆磺石再逐一疊上去。因為小顆磺石反應比較 快速，如果位置顛倒，一下子就會化成粉掩蓋大顆磺石，水流不到裡 部、大顆磺石也無用武之地；電石桶則是請人以黑鐵客製，太小或太 薄都不行，也都要定期除鏽、保養，但仍舊會耗損、殼身愈發薄弱。
接著一名外籍移工登船協助放水仔扭緊電石桶。我好奇外籍移工也 能勝任磺火船、繁冗複雜的海腳工作嗎？
簡士凱認為肯認真做都好，不過外籍漁工在船上都是偏勞力活，也 的確需要比較長時間的磨合，有的比較靈活就能理解、表現也不俗。 他直說眼前、與他一樣剛滿三十歲的阿彬已來臺近十年，國台語都通 ，漁作也幾乎得心應手，但技術性較高的職位仍舊沒辦法。
成為一名優秀火長，仰賴的是純然的技術，或是俐落的個人特質？
火長技術和經驗固然重要，畢竟要懂得判斷魚群、直接影響海腳收 入；但也要懂得如何跟海腳相處，他笑說以前的火長比較有威嚴，自 己沒有，雙眼再度瞇成了弧線。
「叔叔們以前都磨了十幾、二十年才當上火長，我完全是意外。出 海找魚的過程比較像用討論的方式，但也幸好有他們的支持，讓我能 邊做邊學，蹦火仔也才能繼續。」簡士凱雙眼冒著火光：「魚只要有 進來就有希望。」
■燃燒之後
自從政治因素，對岸不再進口臺灣的石斑魚，中南部養殖業也不再 收青鱗魚後，簡士凱現在也不太抓魚了。縱使近兩年漁獲量有達標， 一簍簍的青鱗魚卻實在找不到市場歸宿。石斑魚價格太便宜，連帶影 響作為石斑魚飼料的青鱗魚，魚價原本就低廉，現在更如青鱗魚般薄 得透光。若沒有承接觀光演出，僅僅仰賴青鱗魚收入、光打平磺火船 出海一趟的成本都不夠，還要苦惱該上哪去銷售。
「必須幫青鱗魚找到銷路，磺火船的海腳們也才有出路。」
現在富吉268號的青鱗魚唯一銷路是賣給簡士凱的叔叔，製作延繩 釣的魚餌，捕回來當晚就會拌鹽保鮮再入庫保存。每趟只捕一、二十 簍，超過需求的量就不捕了，多了也賣不掉。簡士凱的下一步想做加 工，將青鱗魚製成魚乾和魚米餅販售給消費者；返鄉接家業這段期間 ，簡士凱並不是純以蹦火維生，也會以焚寄網方式來捕撈吻仔魚和小 卷等經濟價值較高的漁獲來貼補家用。
有時公家機關會邀請簡士凱參與活動，但這類型的採訪邀約都沒有 費用，對年邁的父親來說也許覺得無意義；而他卻認為不然，藉由公 家單位的影響力可慢慢累積無形資產，雖然這一年來有時觀光團虧錢 或收入微薄，至少帶起了當地許多產業上的經濟往來，也間接地增加 船員、導覽員及觀光船家的收入。
自從簡士凱返鄉接下火長第三年嘗試結合觀光後，現在每名船員魚 季可以達到十二萬收入，2022年夏季觀看蹦火仔的人數落在三千人左 右。先前發覺觀光客只是來看蹦火船就離開了很可惜，才打算藉由蹦 火仔吸引人潮進來金山，並結合在地漁村的文化導覽，也希望遊程能 與更多當地業者配合來做一個經濟循環，將海陸串聯起來，對於在地 的整個產業是最好的。
昔日全職捕魚是下午四點開始準備船上作業，六點多出港，隔天早 上才回家，確實會感到疲累；蹦火仔轉型觀光後，工作時數相對來說 不長，只是早上要處理觀光客報名事宜，無預算聘請專人協助，索性 樣樣都自己處理。
「反正魚季也就四個月，撐一下就過去了。」
磺火季過後，海腳叔叔們仍需四處打零工度日，搖身成為油漆工和 水泥工；簡士凱則是轉當魚販、協助家中的冷凍海產買賣。
我納悶發問，自日治時期流傳下來、如此具有文化價值的傳統技法 ，公家機關難道沒能給予補助，讓蹦火仔可以繼續傳承下去嗎？
「文化局有給我一筆十五萬的經費做計畫，讓我可以培育導覽員來 協助遊程。我想說先做好可以做的部分，慢慢產生效益，一年只要有 一兩個年輕人願意回來參與蹦火仔文化的話，即便是想學火長技術， 我都願意教。」
卓清松則認為最理想的方式應該是公單位編列預算，與磺火船採取 契作方式，不管出海有沒有魚，起碼保障漁民有基本底薪。「雖然蹦 火仔在2015年被列為新北市無形文化資產，但漁民們實際上沒有獲得 太多補助，只有拿到一點點的油錢與磺石費用。」他始終強調，蹦火 仔持續下去的先決條件，最重要的是必須養活這些漁民。
人類與魚群歷經數百千年來的追逐未曾停歇，也許蹦火仔逐漸式微 ，但此時的金山，卻仍落著小小的鱗光。
「我要出港囉！」簡士凱再次登上富吉268號，向我揮揮手，領著 僅存的一艘磺火船，準備向當夜的遊客們呈現絕佳的文化聲光饗宴。
偶爾在電視紀錄片中看到與大海拚搏的漁民身影，總會想起那一夜 ，望著簡士凱佇立船頭的堅毅身影，向著暗黝深沉的海面，燃起一瞬 卻像永恆的百年之光。